Se me extravió la concentración hace días. Mi instinto asesino es muy cobarde, le da por procurar justicia y ser comprensivo. Yo quiero repartir culpas, deslindarme. Recuerdo y mi capacidad de comprensión es embestida por un coraje que salta desde mi estómago. Luego, todos estos milagritos y aparecidos recientes son obsequios para que entienda ¿qué? No entiendo y no hay peor cosa.

Quiero una nave.

Tenemos que lograr un nivel básico de desarrollo y de bienestar para todos los mexicanos, y esa es justamente mi pobreza central... mi propuesta central, para combatir la pobreza.

Enrique Peña Nieto

Después lee una las noticias sobre los decapitados en Jalisco y la marcha de las madres de los desaparecidos en México. También que se estiman hasta en 150 mil las personas ejecutadas, 150 mil huérfanos y viudas, más de 10 mil desaparecidos, un millón y medios desplazados por la violencia e incontables personas lastimadas emocionalmente.

Es necesario enunciar que en México hay una guerra contra la sociedad civil y nombrar la existencia de todas las personas muertas y heridas, ya que si no se nombran no existen. Solo al reconocer que existe una guerra podremos procurar la justicia y llevar a cabo una política de salud pública que atienda todos los daños que esta situación nos ha provocado.

Hace algunas semanas leí este texto en la Jornada "¿Viene una guerra preventiva de Estados Unidos?" y retomé mis preguntas sobre la macropolítica. ¿Qué está sucediendo? ¿Quiénes deciden?

Me niego a recibir espejitos a cambio de ciudadanía.
Es necesario creer en la Esperanza y defenderla, sino ¿qué nos queda?

¿Cómo contravenir una cultura política que no alcanza a nombrar las necesidades de todos los ciudadanos, el despojo de la República, los más de 50 mil muertos y los miles de desplazados de esta guerra emprendida por Calderón, empleado del gobierno estadunidense?

Heredaderas del colonialismo y de la formación de una nación imaginada para una élite, con aspiraciones francesas y después estadunidense, las prácticas de la cultura política en México no logran dar existencia a nuestra necesidad de soberanía.

No alcanzamos a vernos completos, a reconocernos como seres humanos que demanden libertad -quizá porque lo que nos amarra es invisible. Tenemos problemas de comunicación, es necesario ampliar nuestra consciencia y hacernos de un lenguaje que nombre nuestra totalidad.

La construcción de un nuevo proyecto de nación implica la revolución del modelo educativo. Apostar por la formación de ciudadanos capaces de expresarse implica desde ya que cada uno, me incluyo, nos reconozcamos como agentes de transformación que se transforman deliberadamente a pesar de todo y con un propósito claro.

¿Quién habla por nosotros? ¿Quién decide sobre nuestras vidas en común? ¿Por qué?

Si hasta ahí llegamos es necesaria la autocrítica sin latigazos. Queda manifiesta la urgencia de formarnos y ampliar nuestra percepción, de aprender a dialogar y a debatir.

Nuestro nivel educativo y político actual evidencia el éxito de las políticas sociales del siglo XX, orientadas en el contexto del capitalismo salvaje, a expropiarnos la capacidad de asumirnos ciudadanos del mundo y a exigir el cumplimiento de nuestros derechos fundamentales como seres humanos:

Tierra, Agua, Alimentación, Vivienda, Educación, Trabajo, Descanso, Comunicación, Información, Paz, Soberanía, Justicia, Amor y Libertad.



Por supuesto, sigo con AMLO
y desapruebo el formato establecido por el IFE para el debate a la presidencia de México.

Me desdigo. En este proceso experimento contradicciones.

Desleal es una palabra de fuerte acuño.
Ya está.

Creo en los vínculos indestructibles, soy testigo de su fuerza. Pero no comprendo su dinamismo, ni el tiempo en el que transcurren. Su naturaleza me sorprende.












Una mañana, después de un sueño, él lo comprendió. Hizo un viaje que parecía tener un propósito, pero era otro: descubrir una ciudad para nombrarnos y reconocer lo vivido juntos. Pasaron como mil años.

Tezcatlipoca tiende sus trampas y se ríe. Me hace un presente. Este sueño se parece a aquél, sólo he conocido a dos rodeados por actos de magia involuntaria. Cada uno me ha acompañado a abrir puertas insospechadas de la consciencia y a experimentar una forma de vivir que nunca me hubiera imaginado.

[Por supuesto que no terminé la tarea, la trampa es siempre doble].

Papalotl (en la Vía Láctea y en el Mar)

Hoy mis arrugas perdieron su importancia, si viera usté qué felicidad tan grande me cobija. Un amor por sepa qué sin nombre. Es bien bonito darle vida a los proyectos, tener fe en los alumnos y que ellos le tengan fe a una.

¿Qué pensabas de nosotros?, me preguntó uno de los alumnos. Una vez comprendí qué era la trascendencia luego de dos horas de clase. Esas tardes de intercambios con los estudiantes me mantuvieron con un enclave en la realidad durante tres años, fuera de ahí era un caos.

Decubrí que la docencia es otra forma de dar a luz, de recibirla en cantidades inmesurables. Observo mis huellas en otros, una especie de cuestionadora y alegre complicidad.

Empecé a hablar con mis estudiantes sobre los sueños y la imaginación como recursos imprescindibles para la vida. A ratos me tiran a loca y yo experimento una libertad tan grande al compartir con ellos ese mundo apenas revelado a mi consciencia.

El tiempo para continuar aprendiendo no es suficiente, lo invento, lo jalo de aquí y de allá. Experimento una expansión multidimensional y a veces me atora su dinamismo. Hago lo que puedo, con gusto, hasta donde me alcanzan las fuerzas. Y por ahora hasta ahí me alcanzan. Termino unas cosas, otras no (es posible que repruebe Análisis del discurso). Hay sombras que todavía no descifro. El tiempo también me ha enseñado a  mantener la serenidad y a intentarlo siempre.

John Berger: "Algunos pasos hacia una pequeña teoría de lo visible"

"Hoy abundan las imágenes por dondequiera. Nunca se había retratado ni observado tanto. En cualquier momento vislumbramos cómo se ven las cosas al otro lado del planeta, o al otro lado de la luna. Apariencias registradas y transmitidas a la velocidad del rayo.

Pero con ello algo ha cambiado inocentemente. Solían llamarse apariencias físicas porque pertenecían a cuerpos sólidos. Ahora las apariencias son volátiles. La innovación tecnológica ha vuelto fácil separar lo aparente de lo existente. Y eso es precisamente lo que la actual mitología del sistema necesita explotar sin pausa. Convierte las apariencias en refracciones, como espejismos: refracciones no de la luz sino del apetito, en realidad un solo apetito: el apetito de más. (...)

Nada de cuerpo y nada de Necesidad. Porque la Necesidad es la condición de lo existente. Es lo que hacer real a la realidad. Y la mitología del sistema requiere solamente lo aún-no real, lo virtual, la siguiente compra. Esto produce en el espectador, no una sensación de libertad como se dice (la llamada libertad de elegir), sino un profundo aislamiento.

Hasta hace poco, la historia, todas las versiones que las personas daban de sus vidas, todos los proverbios, las fábulas, las parábolas se enfrentaban a lo mismo: la perpetua, aterradora y a veces bella lucha por vivir con la Necesidad, que es el enigma de la existencia: el que derivó de la Creación, y que subsecuentemente ha seguido siempre agudizando el espíritu humano. La necesidad produce tanto la tragedia como la comedia. Es aquello que besas o contra lo que te golpeas la cabeza."

Johh Berger,

La forma de un bolsillo.

"Spinozianas / El principio materialista"

“Nadie sabe hasta aquí lo que puede el cuerpo […], sin ser determinado por el alma [la mente]” (E3p2s): éste es el principio del materialismo de Spinoza que se puede desglosar en tres tesis:

1. No puede haber liberación de la mente sin liberación del cuerpo.

2. No puede haber liberación individual sin liberación colectiva.

3. Cada realidad individual ha de entenderse como una potencia entre potencias, como una fuerza entre fuerzas, un cuerpo entre cuerpos: afectando y siendo afectada por otras realidades. Un cuerpo puede ser cualquier cosa: una piedra, una galaxia, un animal, una sinfonía, una palabra, un corpus conceptual, un quark, una multitud.

Tomado de:

Spinozianas: filosofía y política,

por Alfredo Lucero-Montaño.

El deseo y la necesidad

Foto de Pentti Sammallahti

El apetito y la existencia: la mitología del espectáculo.